大福先寺自建成之日起，就有许多高僧在此修行，他们或奉诏译经，或被委以重任管理寺内财物。围绕这些高僧，历史上有许多故事流传了下来。今天，咱们挑选几个代表人物，讲一下他们与大福先寺、与洛阳“不得不说的故事”。
大福先寺自建成之日起，就有许多高僧在此修行，他们或奉诏译经，或被委以重任管理寺内财物。
围绕这些高僧，历史上有许多故事流传了下来。今天，咱们挑选几个代表人物，讲一下他们与大福先寺、与洛阳“不得不说的故事”。
善无畏奉诏翻译《大日经》
善无畏，中印度高僧，于公元716年来到长安。公元724年，唐玄宗巡幸东都洛阳，他随驾来到洛阳。
到洛阳后，奉唐玄宗诏令，善无畏住进大福先寺，翻译出《大日经》七卷。
在大福先寺译经时，善无畏有一个助手。这个助手，就是历史上赫赫有名的天文学家僧一行。两个人配合默契，善无畏口授译文，僧一行记录并进行注解。
善无畏是高僧，在唐代笔记小说中，有他在洛阳的神奇传说。
比如，李德裕的《次柳氏见闻》里记载，善无畏跟着唐玄宗到了洛阳，正遇上旱灾，唐玄宗很着急，便让善无畏求雨。
善无畏作法，“独盛一钵水，以刀搅旋之，胡言数百咒水”。不一会儿，“白气自钵中兴，如炉烟，径上数尺”。又过了一会儿，天昏地暗，狂风四起，雷电大作，大雨倾盆。
张读的《宣室志》里记载，洛阳城外的山中有一条大蛇出现，善无畏说此蛇将给洛阳带来水灾，便出城找到大蛇，对其讲法，说得大蛇惭愧至极，不久便死了，洛阳因此免遭一场水灾。
菩提流志为武则天称帝造势
南印度的菩提流志也是一位佛经翻译家，其大名都传到了中土。公元683年，唐高宗派使者赶至印度，请其来华。
武则天也很看重菩提流志，让他住到洛阳大福先寺，并支持他“译佛境界、宝雨、华严等经，凡十一部”。
重点说说《宝雨经》。在菩提流志翻译的11部经书中，武则天最喜欢《宝雨经》。为啥？因为此经为她当皇帝在舆论上造了势。
菩提流志翻译的《宝雨经》中曰：“尔时东方有一天子，名日月光，乘五色云，来诣佛所。”佛告诉“日月光”，自己涅槃1500年后，“法欲灭时”，她可到中国“故现女身，为自在主”，也就是做女皇帝。
佛都说武则天要当皇帝，你们谁敢不服？
后世有学者考证，“女主说”是菩提流志为讨好武则天，在翻译经书时故意加进去的，原本《宝雨经》里根本没有这一段。
为武则天做皇帝造势的佛经，不只有《宝雨经》，还有《大云经》。
《旧唐书》里记载：“怀义与法明等造《大云经》，陈符命，言则天是弥勒下生，作阎浮提主(国王)，唐氏合微。故则天革命称周，怀义与法明等九人并封县公……”
这个怀义，就是冯小宝，武则天的男宠之一。
法藏“奉制”管理寺内财物
高僧法藏是佛教华严宗的实际开创者，“禅师自少出家，即与众生作大善知识，道行第一，人天殊胜”。
公元692年，法藏来到洛阳，住进大福先寺，“大圣天后闻禅师解行精最，奉制于东都大福先寺检校无尽藏”。
无尽藏，指佛寺里储积各方施舍的财物的地方。检校无尽藏，就是管理这些财物。
法藏在洛阳，也有许多神奇的事情发生。
公元694年，他在洛阳讲《华严经》，讲至“十地品”时，“香风四合瑞雾五彩，崇朝不散萦空射人”。
公元699年冬，他又在洛阳讲《华严经》，刚讲到“海震动说”，就发生了地震。
这次地震，僧人们将其当成祥瑞上报武则天，说是女皇德泽天下所致，武则天很谦虚，说这是六道众生为如来佛降福欢欣鼓舞所致，跟她半毛钱关系都没有。
法藏在洛阳讲经，都是奉诏进行，可见武则天对他十分敬重。这么受女皇尊崇的高僧，却参与了逼女皇下台的政变。
公元705年冬，张柬之等人发动宫廷政变，武则天被逼退位，太子李显继位，恢复李唐天下。史载，法藏也是这次政变的参与者。
李显当皇帝后，要重赏法藏，被其谢绝。（洛阳晚报记者 陈旭照）
