李渊建立唐朝后,为神化李家,巩固统治,便攀附老子李耳为李家始祖,下令尊崇道教,压制佛教。他曾颁布《令道士在僧前诏》,称:“自今以后,斋供行立,至于称谓,其道士、女冠,可在僧尼之前。”这种状况持续到武则天掌权。武则天当上皇后以后大权在握,为了顺利登基,便借助佛教以证明女人为帝同样是“君权神授”。一直受压制的佛教至此翻身,全国各地大建佛寺。这时,大福先寺闪亮登场!
文章开头,简述一下唐初至武周时期佛教的发展状况。
李渊建立唐朝后,为神化李家,巩固统治,便攀附老子李耳为李家始祖,下令尊崇道教,压制佛教。他曾颁布《令道士在僧前诏》,称:“自今以后,斋供行立,至于称谓,其道士、女冠,可在僧尼之前。”
这种状况持续到武则天掌权。武则天当上皇后以后大权在握,为了顺利登基,便借助佛教以证明女人为帝同样是“君权神授”。
一直受压制的佛教至此翻身,全国各地大建佛寺。
这时,大福先寺闪亮登场!
1 太原寺迁至积德坊,改名大福先寺
唐朝的大福先寺不在现在的唐寺门,而在积德坊。据《唐两京城坊考》记载,积德坊在唐洛阳城的最东边,大概位置为现塔东村一带。
大福先寺起初不叫大福先寺,叫太原寺。太原寺位于教义坊,也就是今天的安乐西聂湾一带。
《元河南志》记载,教义坊内有武则天的母亲荣国夫人的宅第,荣国夫人死后,武则天便将其宅第改建为寺,起名太原。有一天,武则天到上阳宫游玩,遥遥望见太原寺,睹寺思人,悲从中来,便下令将太原寺迁到积德坊。
迁到积德坊的太原寺,更名为大福先寺,福先有为先人追福之意。
根据《唐会要》记载,太原寺建于公元670年,公元687年改名为魏国寺,公元691年改名为大福先寺。
2 武则天她爹的发家史
穿插说一下武则天的家世。
武则天的父亲叫武士彟(yuē),山西文水人,原是个倒卖木材的商人。
唐朝商人没地位,士、农、工、商,商人排在老末,很被人瞧不起。
武士彟有理想、有追求,不甘心一辈子居于人后,于是决定从军。经过打点,他成了隋朝军队里的一名队正,相当于现在的排长。
当然,队正也不是武士彟的最终追求,他在等待机会,直到遇见李渊。
隋末,天下大乱,身在江都的隋炀帝委派李渊为太原留守,以防突厥人趁乱南下。
此前和李渊有过一次交往且给对方留下不赖印象的武士彟,再次和李渊见面,后被提拔为行军司恺参军,负责为大军筹备军需。看出李渊有雄心大志,武士彟便倾尽家财,助其起兵。
李渊建立唐朝,任命武士彟为工部尚书,原来的小木材商一下子成了朝廷要员。
此时,武士彟的原配已死,在李渊的关心下,他娶了隋朝纳言(相当于宰相)杨达的女儿。杨氏给他生了三个女儿,老二就是武则天。
3 建寺为母亲祈福
武则天为什么要给母亲建寺?是为了给母亲祈福。
前面咱们说到,杨氏给武士彟生了三个女儿,大女儿后来嫁给了贺兰氏,生了个儿子叫贺兰敏之,是有名的美少年。
同父异母的哥哥武元庆、武元爽死后,武则天让贺兰敏之改姓武,成了武士彟的后人。
贺兰敏之深得杨氏喜爱,到最后,两个人的关系有点儿不清不白。
武则天相当不高兴。史载:“荣国卒,后出珍币,建浮图缴福。”武则天建寺,是为了给母亲减罪,为母亲祈福。
大福先寺建成后,武则天亲撰大福先寺浮图碑碑文。据碑文记载,寺内有一座楼阁式高塔,高16丈,有房间1200间。
文章结尾,让我们看一下大福先寺浮图碑碑文,感受一下大福先寺的壮丽:“大福先寺者,先圣之旧居也……楼台郁而烟雾深,山川旷而原野净……万国交会之区,四海朝宗之所。”(洛阳晚报记者 陈旭照)