在洛阳，冬至、圜(yuán)丘、禹宿谷堆三者之间关系十分密切。按照古礼的规定，冬至日，帝王要到南郊圜丘祭天，东汉、曹魏、西晋、北魏建都之时，均曾在当时的洛阳城南郊建有用以祭天的圜丘。据考证，曹魏、北魏圜丘在委粟山，即禹宿谷堆。
在洛阳，冬至、圜(yuán)丘、禹宿谷堆三者之间关系十分密切。按照古礼的规定，冬至日，帝王要到南郊圜丘祭天，东汉、曹魏、西晋、北魏建都之时，均曾在当时的洛阳城南郊建有用以祭天的圜丘。据考证，曹魏、北魏圜丘在委粟山，即禹宿谷堆。
1 洛阳与冬至
冬至是中国农历中一个重要的节气，也是中华民族的一个传统节日，在公历每年的12月22日前后。
《月令七十二候集解》称：“冬至，十一月中。终藏之气，至此而极也。”《通纬·孝经援神契》称“大雪后十五日，斗指子，为冬至，十一月中(农历)。阴极而阳始至，日南至，渐长至也。”
我国处于北半球，冬至这天，太阳几乎直射南回归线，白天最短，夜晚最长。自冬至日往后，太阳直射位置逐日北移，白天渐长，夜晚渐短。故民间有“吃了冬至面，一天长一线”之谚。
冬至这一天是“数九”的第一天，但冬至并非一年中最冷的日子。由于冬至之后，太阳辐射到地面的热量，依然少于地面向空中散发的热量，故气温会继续降低，先至“小寒”，再到“大寒”，全年二十四节气结束。
《周礼·地官·大司徒》言：“以土圭之法，测土深，正日景(影)，以求地中……日至之景(影)，尺有五寸，谓之地中。”据有关文献记载，西周初年营建洛邑，周公即用土圭测景(影)之法以求“地中”。至迟在春秋时期，我们的先人已利用圭表测日影长短的方法定出了二至(冬至、夏至)、二分(春分、秋分)四大节气。其中，冬至、夏至，即“树八尺之表”(立八尺长的竿)，冬至日正午时分，日影最长，有“一丈三尺五寸”；夏至日正午时分，日影最短，只有“一尺五寸”。因此可以说，“冬至”正是起源于地处天下之中(地中)的洛阳。
《后汉书》载：冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。清乾隆《偃师县志》说：十一月冬至，士人祭始祖、拜先师、拜先生。《洛阳市志·民俗志》说：冬至之日，全族老幼会聚祖祠，摆供、焚香祭祖先。私塾拜祭孔子先师，所以又称“拜冬节”。《河洛文化论衡》说：冬至节这天，河洛人家家家都要吃水饺，所谓“冬至吃顿扁(水饺又称扁食)，又不咳嗽又不喘”，“冬至不吃饺，冻掉耳朵没处找”。从这天开始，河洛地区就进入了“数九寒天”。
以上这些内容，大体反映了古时冬至之日，河洛地区官方和民间的活动。
曹魏圜丘遗址远景(市文物考古研究院供图)
2 冬至与圜丘
按照古礼的规定，冬至日，帝王要到南郊圜丘祭天；夏至之日，要到北郊方丘祭地。《周礼·春官·大司乐》言：“冬日至，于地上之圜丘奏之。”
何谓圜丘？唐贾公彦疏言：“《尔雅》‘土之高者曰丘’，取自然之丘圜者，象天圜。”圜丘就是古代的祭天坛。今北京市天坛公园南部，即明清时期冬至日“大祀”祭天的圜丘，为一座三层汉白玉石坛。
位于今洛阳城东大约15公里、白马寺周围一带的汉魏洛阳故城遗址，曾是东汉、曹魏、西晋、北魏四代王朝的都城所在。这四个朝代建都之时，均曾在当时的洛阳城南郊建有用以祭天的圜丘。
《三国志·魏书·明帝纪》载：景初元年(公元237年)冬十月，“营洛阳南委粟山为圜丘”，“十二月壬子冬至，始祀”。魏明帝曹叡并下诏曰：“曹氏世系，出自有虞氏，今祀圜丘，以始祖帝舜配，号圜丘曰皇皇帝天；方丘所祭曰皇皇后地，以舜妃伊氏配。”
《晋书·祀一》言：晋武帝泰始二年(公元266年)十一月，“庚寅，冬至，帝亲祠圜丘于南郊”。
《资治通鉴》载：南朝齐建武二年(北魏太和十九年、公元495年)十一月，“庚午，魏主(指北魏孝文帝)如委粟山，定圜丘”，“己卯，帝引诸儒议圜丘祀”，“甲申，魏主祀圜丘”。
关于四代圜丘的遗址，中国社科院考古研究所研究员段鹏琦先生言：东汉时，重要礼制建筑，如北郊兆域显然位于城北，圜丘、灵台、明堂、辟雍则地处城南。圜丘遗址，据宿白先生告知在城南今王圪垱村以南之伊河滩，20世纪50年代基址犹存，70年代再往调查，其处已是满眼黄沙，踪迹无存。
关于曹魏圜丘，依前引《三国志·魏书·明帝纪》可知，是在“洛阳南委粟山”。北魏时圜丘也在委粟山。
3 委粟山与禹宿谷堆
禹宿谷堆是万安山北麓一个孤立的山头。在它东边不远处，就是近几年发现并发掘的朱村曹魏大墓。
李健人《洛阳古今谈》称：“古有委粟山，在洛阳故城南，今城东三十里伊洛之间……《水经注》引《地记》曰：洛水东入于中提山间，东流会于伊。中提山，委粟山之别名也……然而谓山，原仅一阜，今已堙殁，不可见矣。”
段鹏琦先生称：“委粟山地处阴乡，《魏氏春秋》曰‘有委粟山，在阴乡，魏时营为圜邱’。按今日之地望估猜，应在故洛阳城南熊耳山(应为万安山)北麓。”1983年秋，于大谷关西北，今伊滨区李村镇南宋沟村北二三百米处，发现一座独立的小山峰，名为“禹宿谷堆”，相传为大禹治水时歇息处。它略呈方锥形，底部最大径约500米，高约50米。山顶略呈平台状，面积约20平方米。旧有一座禹王庙，今已无存，唯见一件残碑座。由山顶向下看，山坡上隐约现出层层平台的样子。在山顶和北坡，曾捡到绳纹板瓦、绳纹筒瓦、斜绳纹砖、席纹砖残块等汉晋遗物。我们推断，此山即曹魏圜丘所在之委粟山。
接下来，段鹏琦先生更进一步从三方面进行阐述：一是其山形如粟堆，且在万安山北，与阴乡地望相符。二是其处有汉晋遗物，说明这里曾有过汉魏时期的建筑。三是从语言方面分析，禹宿与委粟似有一定的渊源关系，委，可作堆积、丢弃解；在土语中，遗、禹音近，粟、宿同音，故而把“委粟”讹传为“禹宿”是完全可能的。（徐金星）
