公交车到站，一对儿70多岁的老夫妇准备下车，老先生腿脚不便，下车有些困难，老太太力气有限，帮不上忙。公交车司机从座位上起来，径直来到老先生身边，将老先生稳稳地抱下去……
公交车到站，一对儿70多岁的老夫妇准备下车，老先生腿脚不便，下车有些困难，老太太力气有限，帮不上忙。公交车司机从座位上起来，径直来到老先生身边，将老先生稳稳地抱下去……
一个看似简单普通的善行，却让我们肃然起敬。因为这位好司机把善心变成了切切实实的善行。
“人之初，性本善”，每个人内心深处，都有善良的一面。看到斑马线上步履蹒跚的老人，看到摔倒在路边的小孩……大多数人都会心生怜悯，想去帮一把，可最终，有人匆匆走过；有人停下来，伸出援手。
有人说，爱需要表达，爱体现在细微的行动中。其实，善心也一样，也需要表达，也需要付诸行动，成为善行。因此，罗曼·罗兰曾说：“善不是一种学问，而是一种行为。”
所谓善心，就是向善之心，所谓善行，就是助人之行。善心是内在的，是潜藏于人思维深处的一种想法，看不见也摸不着；善行是外在的，可敬可佩可学。善行是善心的结果,而善心是善行的出发点。如果说善心是一张支票，那么善行则是支票上的数字。有善心无善行，只是一种纸上谈兵的美好情感。
“善人者，人亦善之。”当善心成为善行，受益的不只是受助者，往往还有行善者本人。
《世说新语》里有个小故事：顾荣在洛阳的时候，一次，应人之邀赴宴。席间，他发现端烤肉的用人脸上显露出想吃烤肉的神情，于是，立马把自己的那份烤肉给了他。同座的人都觉得不可思议：“他只是个仆人，怎么能把烤肉给他？”顾荣不以为然：“哪有成天端着烤肉而不知肉味的人呢？”后来顾荣遇上战乱过江避乱，每逢遇到危急，常常有一个人在身边护卫他。顾荣觉得很奇怪，便问他原因，原来他就是当年接受烤肉的人。
作家梁晓声曾用四句话描述文化：“植根于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。”善不仅是一种情感，更是一种文化。而想让这种文化传播得更久远，需要善心善行共同发力，只有内化于心，外化于行，才能结出美好的善果。（张宝峰）
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