洛阳城外汉侯林，桧老松风带汉阴。三鼎未酬一统志，中原不死万年心。
洛阳城外汉侯林，桧老松风带汉阴。
三鼎未酬一统志，中原不死万年心。
忠魂落日凝残照，正气横虚低暮岑。
系马祠前不忍去，唏嘘吊古几长吟。
——明·范廷弼《谒关冢》
范廷弼，明朝山东人。该诗是作者凭吊关林时写的诗。
关冢，是三国蜀将关羽的首级冢。明代称“关王冢庙”，清顺治时称“关帝陵庙”，康熙时称“关夫子冢庙”，道光年间才开始称“关林”。
首联中“洛阳城外汉侯林”，除了说明关林的地点，更重要的是点明了关羽“汉侯”的身份。关羽生前被封为汉寿亭侯，死后谥号壮缪侯，所以称其为“汉侯”。关羽一生忠于汉室江山，千百年作为忠义的化身、道德榜样受到民众敬仰。特别是在宋代以后，关羽的忠义思想得到进一步弘扬，他也被人为地神化并逐步成为“关圣”。“桧老松风带汉阴”，是对关羽政治文化身份的进一步确认，也是对历代赞美关羽“忠”的认同。
颔联“三鼎未酬一统志，中原不死万年心”说的是，面对关羽的墓冢，不由使人想起他的一生。在魏、蜀、吴三国鼎立的形势下，关羽离开人世，没有实现一统中原的志向，但是这种一统中原的决心千百年来从来没有消失过。关羽之死，其实也是蜀、汉实力衰落的标志，刘备“北定中原”的愿望再也没有实现。
颈联“忠魂落日凝残照，正气横虚低暮岑”告诉人们，关羽对蜀汉的忠心犹如夕阳，虽然即将落下，但形成的晚霞非常美丽；关羽的刚正之气充溢天空，使暮色笼罩的山野显得很低。“忠魂”“正气”，是对关羽人格精神的充分肯定与礼赞。
尾联“系马祠前不忍去，唏嘘吊古几长吟”描写的是，告别关冢走到系马祠前，却不忍离去，唏嘘不已；关羽的精神吸引历朝历代帝王将相及平民百姓去追思。
在封建社会，王侯之墓称冢，皇帝之墓称陵，圣人之墓才能称林。在中国能称为“林”的墓地只有两处——孔林和关林。从关林这一名称来看，人们把武圣关羽放到与文圣孔子齐名的地位，饱含了对关羽的高度评价和敬仰之情。 (若初)
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