在古代，想成为一名君子不容易。除了品德高洁，君子还得会“四艺”——琴、棋、书、画。
民国时期砖雕作品《松下对弈》（摄于伊龙砖雕艺术博物馆）
宋金砖雕作品《君子四艺·琴》（摄于华夏文房文化博物馆）
宋金砖雕作品《君子四艺·书》（摄于华夏文房文化博物馆）
在古代，想成为一名君子不容易。除了品德高洁，君子还得会“四艺”——琴、棋、书、画。也就是说，君子得是全能型选手，弹得一手好琴，下得一手好棋，还要能书会画，这样才能受到别人的尊敬。
反映“君子四艺”题材的砖雕作品，洛阳有很多。伊龙砖雕艺术博物馆里民国时期的砖雕作品《松下对弈》，雕刻精巧，保存完好。华夏文房文化博物馆里的宋金砖雕作品《君子四艺》共有四件，分别刻画了琴、棋、书、画，因年代久远，风化较为严重。
洛阳人杰地灵，有关“君子四艺”的历史记载有很多。限于篇幅，我们今天先说说琴和书。
琴，早在伏羲时代就有了。它位列“君子四艺”之首，是君子之器，象征正德。古代洛阳操琴名家，比比皆是，有弹奏《广陵散》慨然赴死的嵇康，有名琴“焦尾”的制作者蔡邕……
“焦尾”是古代“四大名琴”之一。西晋《琴赋序》里云：“齐桓公有鸣琴曰号钟，楚庄有鸣琴曰绕梁，中世司马相如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。”
蔡邕是东汉文学家、音乐家。他在“亡命江海，远迹吴会”时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木，用它制成一张七弦琴，果然声音不凡。因琴尾尚留有焦痕，故取名“焦尾”。
蔡邕不仅制“焦尾”，而且还写出了我国现存最早的一部琴学专著《琴操》。有关他琴艺高超的传说仍在流传。有一次，蔡邕的邻居请他吃饭，当他走到邻居家门口时，听到屋内有人弹琴，心想：“这音乐之声中藏有杀心，怎么回事？”于是，他便回去了。原来，弹琴的人正在弹琴的时候，看见一只螳螂要捕蝉，他担心螳螂失败，下意识地将所谓“杀心”带到音乐中来了。
也正因此，讲究琴、心融合的古人有“五不弹”之说：“疾风甚雨不弹，于尘市不弹，对俗子不弹，不坐不弹，不衣冠不弹。”
“四艺”中的书，就是我们今天说的书法。汉字书法是中国汉族文化的独特表现艺术，被誉为无言的诗、无形的舞、无图的画、无声的乐。洛阳至今保留着很多书法名品，如魏碑体代表作《龙门二十品》，唐代大书法家颜真卿的《郭虚己墓志铭》……明末清初书法家王铎，是地地道道的洛阳人，其书法与董其昌齐名，有“南董北王”之称。
“君子四艺”中的棋、画和洛阳有什么关系？且听下回分解。（洛阳晚报记者 刘婷 文/图）
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