《洛阳伽蓝记》是一部奇书。北魏灭亡后，杨衒之重游旧都洛阳，追忆昔日佛寺之胜，感叹今日寺观被毁，繁华不再。面对废墟，在深深的黍离之悲中，他给我们描绘了一幅幅栩栩如生的北魏洛阳风土人情画卷。
《洛阳伽蓝记》是一部奇书。北魏灭亡后，杨衒之重游旧都洛阳，追忆昔日佛寺之胜，感叹今日寺观被毁，繁华不再。面对废墟，在深深的黍离之悲中，他给我们描绘了一幅幅栩栩如生的北魏洛阳风土人情画卷。
在这些描绘中，杨衒之穿插了许多有趣的神怪故事。
▲▲平等寺的金像流泪了
北魏都城洛阳城东、青阳门外二里御道北有个平等寺，“堂宇宏美，林木萧森，平台复道，独显当世”。
让平等寺出名的不是“独显当世”，而是一座金像，竟然在3年时间里3次流泪。
金像第一次流泪是在公元527年。《洛阳伽蓝记》记载，这年的十二月，“此像面有悲容，两目垂泪，遍体皆湿，时人号曰佛汗”。佛像出汗了！这一神奇的场景，引得洛阳城里的人纷纷跑去观看，一时间万人空巷。
在围观的人群中，有个和尚站了出来，拿一团干净的棉花擦拭金像脸上的泪水，须臾之间，棉花湿透，换一团棉花再擦，又湿透了。这次，金像一共流了3天泪。
第二年四月，太原王尔朱荣率军攻入洛阳，诛杀百官，血流成河。
金像第二次流泪是在公元529年三月。两个月后，北海王元颢带兵进入洛阳，孝庄帝出逃。七月，元颢兵败被杀，“所将江淮子弟五千，尽被俘虏，无一得还”。
次年七月，金像第三次流泪。因有前两次金像一流泪就有坏事发生的预兆，朝廷禁止人们前去观看，但该发生的还是发生了。这年的十二月，尔朱兆侵入洛阳，孝庄帝被擒，后死于晋阳。
▲▲和尚们经常看见苏秦在墓中出入
还是青阳门外，还是御道北，平等寺东边一里处，有个里坊叫孝义里，孝义里的西北角有座苏秦墓，墓的旁边有座宝明寺。
这也是个不安生的地方。《洛阳伽蓝记》记载：“众僧常见秦出入此冢，车马羽仪，若今宰相也。”宝明寺的和尚经常看见苏秦在墓中进进出出，车马仪仗的待遇跟现在的宰相一样。
我很想知道，苏秦见到这些和尚会不会停下来，跟他们讲一讲“锥刺股”？讲一讲身佩六国相印？讲一讲“前倨后恭”？
苏秦的故事并未到此结束。
北魏洛阳城城南有座大统寺，寺南有三公令史高显的府邸。高府“每夜见赤光行于堂前，如此者非一”。高显让人从发光的地方向下挖，挖了一百丈，挖出黄金百斤，还有石碑，碑上曰：“苏秦家金，得者为吾造功德。”这是苏秦家的黄金，得到的人请帮苏秦积功德。
高显倒也实在，就在原地造了一座招福的寺庙。他也不想想，佛教是汉明帝时才传入中国的，而苏秦生活在战国时代！
高显掘地得金，风声传到了当权的江阳王元乂(yì)耳中，元乂贪财，向高显索要黄金，高显不敢不给，最后给了20斤。
▲▲骆子渊竟是洛水神
这个故事出现在《洛阳伽蓝记》中的《秦上太君寺》。
北魏孝昌年间，驻扎在彭城的军队里，有个叫骆子渊的，自称洛阳人。
骆子渊的战友樊元宝要回洛阳休假，骆子渊就写了一封家书，让他带回去，“我家在灵台南，靠近洛河，你只要到了那里，就会有人出来与你相见”。
樊元宝回到洛阳，在灵台南的洛河边见到一个老翁。老翁声称骆子渊是他儿子，并请樊元宝到自己家中喝酒。
酒足饭饱后，樊元宝告辞出门，老翁和房子瞬间消失，他眼前只剩下滔滔的洛河水。
在岸边，樊元宝见到一个溺水而亡的童子，其鼻子里还流着血。樊元宝这才知道，自己刚才喝的美酒是这个小孩的血。
在一起待了三年，樊元宝却不知骆子渊就是洛水之神。（洛阳晚报记者 陈旭照）
