中国人对玉有感情。古人对玉尤其痴迷，认为玉有灵性，可沟通天地鬼神。
有这样的观念，玉被作为礼器也就是水到渠成的事。
古时，用于宗教祭祀及国家大典的玉器统称为礼玉。《周礼》里提到的礼玉，大致有玉璧、玉琮、玉圭(guī)、玉璋、玉琥、玉璜6种，归为“六器”。
周公在洛阳制礼作乐，周代礼制昌明，“以苍璧礼天，以黄琮礼地”。
天为大。礼天的玉璧象征祥瑞，寄托着人类的美好意愿，乃礼玉之尊。
三门峡虢国博物馆的玉器藏品丰富、珍贵，图中的玉璧、玉环，出自周代虢国墓。
玉璧是中央有孔的扁平状圆玉。
古之圆玉，有璧、瑗(yuàn)、环、玦(jué)4种。一般来说，孔小的为璧，孔大的为瑗，孔边相近的叫环，边上有缺口的叫玦。
瑗用于召人，上级召见下级，要持瑗作为信物。环谐音还，用于召人回还。玦谐音绝、决，表示关系决裂。《荀子》曰：“与之环则还，与之玦则绝。”
商周时期的玉璧、玉环多为贵族专用，大都平滑无纹、浑朴大气。
史书记载，楚人卞和偶得璞玉，两次献给楚王，都被认为是石头，自己还被砍掉双脚。
楚文王即位后，卞和很矛盾，再献玉会不会被剁手呢？他抱着玉在山下哭。人家问他哭什么，他说：“我不是为自己哭，是为人们把宝玉当石头、把贞士当骗子哭。”
楚文王听说此事，命人剖雕璞玉，果得宝玉。这便是大名鼎鼎的和氏璧。
后来，和氏璧落到了赵王手里。秦王眼馋，送信给赵王，说愿拿15座城池换和氏璧。
赵王不敢得罪秦王，又怕秦王赖账。蔺相如自告奋勇，持璧出使，捧着璧做出要摔碎的架势，正告秦王：“城入赵而璧留秦，城不入，臣请完璧归赵。”秦王没脾气，不再提强要和氏璧的事。
“君子比德于玉”，你没德行，凭啥要玉？(洛阳晚报记者 张丽娜 文/图）
