23日，著名历史学者蒙曼在洛阳市道德讲堂总堂，作了题为《洛阳的历史文化与传承》专题讲座。她用活泼风趣的语言，从独特的视角对洛阳的历史和文化进行了解读，称洛阳是一座国际性的开放城市，是女性、文人、海客的福地。

　　1 洛阳之美——女性福地

　　中国古代女性有三次执政高峰，分别是东汉、武周、北宋，其中东汉和武周的都城就在洛阳，北宋时洛阳是陪都。

　　蒙曼说，东汉一共有13代皇帝，其中有6次太后临朝听政，太后虽无统治之名，却有统治之实；武周虽然只有一代，却出了独一无二的一代女皇武则天；北宋一共有12代皇帝，其中有4次太后临朝听政。

　　“中国古代有这么多杰出的女性在洛阳担当大任，所以说洛阳是古代女性的福地。”蒙曼说。

　　洛阳作为女性的福地，不光跟皇帝有关，还跟才女有关。蒙曼列举了班昭、蔡文姬、上官婉儿、李清照这四大才女的例子。

　　班昭长期生活在洛阳，她不仅帮哥哥班固续写了《汉书》，还对妇德、妇言、妇容、妇功等作了具体解释，提出女性需要具备美德。蔡文姬是洛阳人，东汉文学家蔡邕(yōng)的女儿，既博学能文，又善诗赋，兼辩才与音律。上官婉儿除了会写诗，还规范了唐朝的格律诗，她生活和工作的地方就在洛阳。李清照是婉约词派代表人物，她年轻时就生活在洛阳。

　　蒙曼说，因为洛阳是女性福地，而女性和美之间有着联系，所以洛阳是一个美的城市。洛阳牡丹，美得雍容华贵，就像洛阳诞生的女性领袖和女才子一样，既有风骨，又有风情。

　　2 洛阳之雅——文人福地

　　“洛阳不但才子众多，而且有一些非常有代表性的才子。”蒙曼说，首先是西汉的贾谊，贾谊论著以分析秦王朝得失的《过秦论》最为著名，可以说是政论型才子；其次是西晋著名文学家左思，左思的《三都赋》在当时非常有名，可以说是文学型才子；最后是程颢和程颐“二程”兄弟，他们提出了理学的概念，代表了思想型才子。贾谊、左思、“二程”兄弟，代表了当时三个方向的才子，因此说洛阳是文人的福地。

　　蒙曼说，洛阳的雅，雅在园林。北京的颐和园是山水和皇家气象的结合，苏州的很多园林是山水和商人的结合，而洛阳的园林是山水和文人的结合。

　　“洛阳的金谷园算得上是古代历史上第一个叫得响的园林。”蒙曼说，当时，左思、潘安等24位著名的文学家会集在茂林修竹的金谷园内，饮酒赋诗。李清照的父亲李格非曾写了一本《洛阳名园记》，所记载的洛阳19个私家园林都具备这样的特色，“今天洛阳也要发展，文化是一个底子”。

　　洛阳的雅，雅在养老方式。

　　古代的洛阳才子怎么养老？蒙曼说，白居易在洛阳开创了一个养老方式，叫九老会。把9位70岁以上的文人凑在一起，以年龄论资排辈，在洛阳的各个园林里吟诗作赋，组织活动。这种“独善其身”的养老方式，对于社会风尚具有带动作用，这些老人是高雅的人，他们成为当年洛阳最好的风景。

　　3 洛阳之开放——“海客”福地

　　蒙曼说，洛阳是一座开放的城市，也是“海客”(经营海外贸易的客商)的福地。

　　“洛阳居天下之中，有四通八达之势，把全国的货物集中到这儿，然后再流散出去。”蒙曼说，洛阳有商业的底子，中国古代南北交通大动脉——大运河，像人们弯曲的胳膊肘一样，拐了个弯，拐到了洛阳，使得这条运河沟通了东西南北中。

　　“说洛阳是‘海客’的福地，不能光指国内，还有国际。”蒙曼说，现在人们讲丝绸之路，往往是把中国和罗马之间的贸易关系放在非常重要的位置上。张骞通西域之后，西域路断，第二次是由班超出使西域，那时候的都城就在洛阳。当时，包括丝绸在内的很多中原货物的重要集散地就是洛阳。人们常说的东洛阳、西罗马，就是对洛阳国际地位的诠释。

　　蒙曼还举了隋炀帝“招商引资”的例子。隋炀帝在位时，曾把西域几十个国家的使者统统请到隋朝。等到过年的时候，把他们带到洛阳，举办了长达半个月之久的全民性文艺会演，并让这些使者到市场上考察。

　　“城市的开放离不开精神的开放。”蒙曼说，洛阳是儒、道、佛三教荟萃之地。以佛教为例，佛教对中国人而言是从西边来的，传入本土后，修建的第一座官办寺庙就是洛阳的白马寺。第一次取经是从白马寺出发，第一次运回佛经也是到白马寺“卸货”。

　　佛教佛经并不是“一卸了之”，而是从此和中国的精神紧密结合，龙门石窟的佛像就是我们民族吸收外来文化的最好见证，这个也叫开放，是比商业更重要的心态开放。

　　“古代洛阳的开放就是利用开放的心态，这不是河南心态，不是中国心态，是世界心态。”蒙曼说。（洛阳日报记者 朱艳艳 文/图）