李绿园的长篇小说《歧路灯》被誉为中国古代第一部长篇教育小说，问世之后却未能引起关注，直到20世纪80年代初，中州书画社(现中州古籍出版社)出版《歧路灯》，才引起巨大轰动。鲜为人知的是，李绿园祖籍新安县，《歧路灯》全书在新安县完稿，与洛阳有许多关联。这里，《洛阳晚报》记者为您讲述李绿园与《歧路灯》的洛阳往事。
在生活中，李绿园严格教育四个儿子，次子李蘧(qú)和第四子李葛较有成就。在《歧路灯》一书中，李绿园塑造了回头浪子谭绍闻的形象，通过他迷途知返的行为来警示世人。《歧路灯》作为教子弟书，泽被深远。
教子以严
李绿园家族有孝行家风，这一点也体现在《歧路灯》书稿中。李绿园在《歧路灯》中展示了其完整的教育思想，即家庭教育、社会教育和学校教育的思想。
李绿园有四子，长子李葂(miǎn)、次子李蘧、三子李范、四子李葛。以家庭教育为例，他既吞咽过长子李葂失教的苦果，又品尝过次子李蘧读书成材的甘甜。《歧路灯》可以看成李绿园为警示世间为人父为人母为人子者所写。
李绿园青壮年时忙于求取功名，对长子李葂疏于管教，致使其殴人致残被人告到官府，并被判充军陕州，后又转至开封服刑。李葂先于李绿园四年、于乾隆五十一年(公元1786年)死于开封。
与长子李葂相反，次子李蘧是李绿园的荣耀。李蘧是李家科场和仕途颇为得志的一位，他在某种程度上圆了李绿园的功名梦。
乾隆四十年(公元1775年)，李蘧考中进士，后历任吏部员外郎、江西督粮道、江南道监察御史、工科给事中等职。李蘧一生性情刚毅，为官廉洁，政声远播。
三子李范，廪(lǐn)生。四子李葛，拔贡，工书法，曾任《四库全书》誊录官，著有《南园诗稿》。
李绿园孙辈名气最大的是李蘧之子李于潢，李于潢是道光年间中州著名诗人，有《方雅堂诗集》《汴梁竹枝词》传世。
乾隆四十四年(公元1779年)，李绿园由新安返回宝丰。后来，李蘧把他接到北京生活了四年，后他再回宝丰。乾隆五十五年(公元1790年)，李绿园去世，享年84岁。
可以说李蘧和李葂的身上，充分体现了李绿园家庭教育的得与失、荣与辱。李绿园祖上和他自己都有学、教的实践经验，因此，在教育问题上，李绿园拥有充分的发言权。李绿园“以孝相踵”的家风和他一生为学、为教的坎坷经历，为其教育思想的成熟提供了精神和物质土壤。
回头浪子
李绿园在《歧路灯》中塑造了回头浪子的形象，书中写谭绍闻迷途知返的表现——
《歧路灯》第八十五回：“(谭)绍闻打发母亲上丈母家，料得午后方回，心中是改邪归正的人，再不敢乱行一步，错会一人，径上南园访贤。”这贤人不是别人，正是之前苦劝谭绍闻向善的仆人王中，字象荩(jìn)。
书中写道：“恰好王象荩雇了短工在井上绞辘轳灌菜，只见少主人来了，真如天上降下一般。”谭绍闻说：“我这番来，是为咱家还完债还余下六百两银子，该怎的处置，你说。”
王象荩道：“这六百两银子，第一件要制一付寿木，奶奶年纪大了，虽说精神康健，我们不可不偷偷预备。……第二件，是要个书房，叫兴官相公念书。……大相公如今立志伺上，也该有个藏身地方。……下余五百两银子，急把南乡的地，赎回两家佃户。……俗话说：千行万行，庄稼是头一行。一家子人家，要紧的是吃穿。”
王象荩建议谭绍闻的一是为孝，二是读书，三是耕种，即孝行家风，耕读传家。
谭绍闻尽数接纳，点头道：“是，是。明日你回去，咱就这个办法。”
《歧路灯》第八十六回，谭绍闻反思母亲王氏对自己的溺爱，说道：“可怜咱家福薄，我爹去世，把咱母子撇得太早了。我是少调失教。娘呀，你又见我太亲，娇惯得不像样。”
此话王氏听了，微有憾意，便问道：“你只说你闲着做什么？”绍闻道：“我虽是做爹哩，也现在活着，孩子也极聪明，极肯念书，只是我没有学问。那书儿虽是隔着一层纸，就如隔万重山一般，我不省的，就讲不上来，如何能成事？俗语说：拜师如投胎。那教进士的先生，与那教进学能取一等的先生，还天地悬隔着哩。”
谭绍闻被母亲溺爱，于父死之后，被同辈浮浪子弟引诱，日趋堕落，倾家荡产，后来回头向善，重新做人，有了好的结果。姚雪垠对其中“做父母的该如何教育子女，青年人如何不受引诱”这一主题深为推崇，认为这是应该借鉴的“抽象的、具有普遍意义的道德规范”。
《歧路灯》与新安县
《歧路灯》与新安县结缘颇深——
1998年12月12日，新安县《歧路灯》研究学会在李绿园的祖籍北冶镇马行沟村举行了成立大会，有会员近百名。
新安县《歧路灯》研究学会成立后，先后为会员购置了不少有关《歧路灯》的研究资料，还曾邀请栾星先生作学术报告。
2001年，新安县《歧路灯》研究学会会刊第一期出刊。该会常务副会长王天纲对李绿园的新安生活进行了深入研究，并在会刊第一期《卷首语》中详细交代李绿园与新安县的紧密联系——
李绿园祖籍新安县，其主要文学著作都在新安定稿，且与本地文化名人过往密切。他在《绿园诗钞》(自序)中称：“乾隆四十二年(公元1777年)三月既望，七十一绿园，书于北冶之陶穴瓮牖下。”同年八月，小说《歧路灯》脱稿。
第一个阅读并写出批语的，是新安诗人吕燕昭，他称赞李绿园“以左丘、司马之笔，写布帛菽粟之文章”。
第一个为《歧路灯》作传世抄本的是李绿园在新安的一个学生。今天保存的乾隆庚子(公元1780年)过录本《歧路灯》卷首所附原过录人题语：“余于丁酉岁(公元1777年)，从学于马行沟，敬读此书。……适归，越明年，自春徂夏，抄于众人之手而成焉。”乾隆庚子手抄本《歧路灯》，是传世抄本中最早的。
新安读书人对《歧路灯》传抄阅读延续了100多年，凡是新安传出的手抄本，都附有《家训谆言》。
李绿园与“以诗传世”的新安吕公溥、吕燕昭叔侄经常研讨诗歌创作，还参加过别开生面的“戊戌九老诗会”。吕公溥不仅为《绿园诗钞》写了序言，还与李绿园进行诗歌唱和。
遗憾的是，李绿园在新安县生活过的地方已经被小浪底水库蓄水淹没，北冶镇马行沟村已经移民。今天所能看到的李绿园故居，重建于2012年10月，位于平顶山市湛河区曹镇乡宋寨村，紧临白龟山水库。李绿园故居内有正屋五间，室内为李绿园纪念展馆，陈列有李绿园及《歧路灯》研究资料数种。
白龟山水库水面浩大，与小浪底水库有几分神似。逝者如斯，李绿园给我们留下《歧路灯》巨著，转身走进历史深处。《歧路灯》的文本内容和重要价值，有待更多读者阅读并认知。（记者 余子愚 文/图）
(“李绿园与《歧路灯》”系列终篇。)
