近日，河南省首批传统村落名录公布，洛阳有17个村落榜上有名。这17个村落或建筑风格独特，或文化内涵深厚，均有不可复制的历史记忆。记者将带您一一探访它们的“前世今生”。

　　刘家祠堂

　　近日，河南省首批传统村落名录公布，洛阳有17个村落榜上有名。这17个村落或建筑风格独特，或文化内涵深厚，均有不可复制的历史记忆。记者将带您一一探访它们的“前世今生”。

　　在汝阳县陶营镇，有一个以三弦铰子书而闻名的传统村落——铁炉营村。如今，很多人对这种传统曲艺形式已经很陌生了。不过，如果你来到铁炉营村，就会感受到它超越时空的魅力：原汁原味，又别具一格。

　　前世享誉豫西的刘家书班

　　在去汝阳县陶营镇铁炉营村之前，我们对三弦铰子书的了解并不多。也是，毕竟现在这种传统曲艺形式流传不广，很多人甚至压根就没听说过。

　　然而，前段时间，当我们来到铁炉营村，听了一段回肠荡气的三弦铰子书后，对它的兴趣就越来越浓厚了。

　　据陶营镇文化服务中心主任刘渠说，铁炉营村三弦铰子书的起源与刘家书班有关。这种在豫西地区流行的曲艺形式，最初也叫三弦书或铰板书。清代以来，刘姓艺人将豫西琴书等曲艺形式与三弦书“嫁接”，经过几代人的努力，逐步形成独具特色的三弦铰子书。

　　“开始时是一人一台戏，表演者怀抱三弦，腿束节子(脚梆)，自弹自唱。后来，一人一台戏显得有些单调，就逐渐变成一人手击铰子或八角鼓连演带唱，另有一人到两人负责三弦及坠胡伴奏，兼在演唱中帮腔、插话，即两三人一台戏。”刘渠说，这里所说的铰子，就是系着红绸的小铜钹。

　　1923年，铁炉营村的刘守钦、刘维忠父子成立刘家书班，在豫西地区闯出了名声。值得一提的是，刘守钦是文化人，工诗善赋，常根据民间故事或小说改编曲艺唱本，并对传统曲目进行整理和润色。也正因如此，他的唱词很干净，既能深入民间，也能登大雅之堂，颇受官宦女眷及大户人家欢迎。

　　“三弦铰子书的演唱，一般分铰子腔和鼓子腔两种。表演时，先用铰子腔，边唱边左手持小铜铰子，右手持一根竹筷敲击；中间换鼓子腔，左手持八角鼓，右手指敲击；最后再转铰子腔结束。”刘渠说，相比之下，铰子腔曲调明快，适合表现激烈喧闹的场面；鼓子腔恬静平和，常用来叙述一件事情。当然，也有铰子腔一唱到底或铰子与八角鼓并用的情况。

　　如今，铁炉营村的刘家后人占了全村人数的一半。村中有古色古香的刘家祠堂，院内有一棵侧柏，树龄已五六百岁，比祠堂的历史更悠久。

　　今生三弦铰子书亟待传承

　　铁炉营村的村委会主任兼村支书刘正芳，也会唱几句三弦铰子书。原来，他的祖父曾是刘家书班成员，他自幼耳濡目染，对这种曲艺形式也颇有兴趣。不过，如今村里真正能唱大段三弦铰子书的，只有59岁的王孝章。

　　“把那几个人都叫上，表演一段吧。”在王孝章家门口，刘正芳提出要求。王孝章犹豫了一下，说：“行！只是不知道他们都在家不，我只能找到两个人。”

　　他说的这两个人，一个是55岁的刘水利，负责三弦和脚梆；另一个是61岁的刘孝良，负责坠胡。对三弦铰子书的表演来说，三个人只是刚刚够。

　　不大一会儿，三个人到齐了，就在刘水利家的院子里进行表演。“从小读书不用心，不知书中有黄金。早知书中黄金贵，高照明灯苦用心。”王孝章开口念白。紧接着，三弦响起，铰子敲响，坠胡也开始伴奏。一场回肠荡气的“大戏”开演，村里不少人都被吸引过来，听得如痴如醉。

　　刘正芳告诉我们，刘家书班有个规矩，就是不传外姓人。但如今铁炉营村三弦铰子书的传承人是王孝章，这是怎么回事？原来，王孝章从小就喜欢三弦铰子书，为了得到刘家真传，他认到刘孝良的父亲刘忠章名下当了义子。

　　“要说刘家书班的嫡传人，那是刘孝良。他的曾祖父刘守钦、祖父刘维忠、父亲刘忠章，都是高水平的三弦铰子书艺人。”刘正芳说，如今村里97岁的秦老太太，也就是刘渠的外祖母，还能背出很多三弦铰子书的唱词。

　　“老人年纪大了，想把自己记的唱词传给我们。”王孝章比画着说，他和刘水利在秦老太太家记了一个多月，才把老人口述的17个唱段和一部“大书”记完。

　　“其实，除了春节在河洛文化庙会上进行表演，其他时间我们都是各忙各的，很少有机会聚在一起。”刘孝良说，现在村里表演三弦铰子书的成员共有5人，年龄都在50岁以上。“年轻人不愿意学，像四弦这样的乐器，以前还有人拉，现在已经没人拉了。三弦铰子书怎么传承下去，是我们面临的一个大问题。”(记者 张广英 见习记者 余子愚 文/图)